COMUNIDAD DE DIÁLOGO 13 DE FEBRERO

[Laureano Luna]

por ejemplo, las determinaciones sexuales, raciales, ecológicas, sociales, nacionales, culturales etc. del ser humano.

Esto puede resumirse así:

(2) La normativa ética tiene que asegurar las condiciones reales de posibilidad de la
vida humana civilizada

Lo importante es que cuáles son estas condiciones sólo puede saberse mediante la ciencia empírica (la antropología, la sociología, la economía, la psicología, la biología…). Por ejemplo, y para ir directos al grano, la ciencia empírica podría sugerir que para la supervivencia y el progreso de la vida humana civilizada es conveniente que la mujer dedique más tiempo a tener y criar hijos, o que debe evitarse la mezcla racial masiva, o que debe controlarse el ritmo de crecimiento económico … o todo lo contrario. Si es así o al contrario no es la cuestión ahora. Ahora planteamos la cuestión previa y crucial de si (1) es o no suficiente para configurar la totalidad de la ética.

Lo importante es que la Modernidad -y su proyecto político, la Globalización- se niegan a considerar estos asuntos e insisten en que (1) dice todo lo que hay que decir sobre normatividad moral y social. De esta manera, nuestro mundo desatiende el cuidado de las condiciones reales de posibilidad de la vida humana civilizada. Y esta desatención puede estar poniendo en peligro el futuro.

La toma de posición en esta cuestión previa es la clave para determinar en qué bando ideológico se va a estar en el futuro: en la aceptación sin crítica del viejo esquema de la Ilustración o en la búsqueda de una nueva normatividad moral y social que asegure el futuro.

La Globalización -que tiene a (1) como fundamento ético último- y los intereses que la impulsan representan un bando ideológico.

Quienes pensamos que (1) no constituye una normatividad suficiente, quienes nos comprometemos con el futuro real de la humanidad y exigimos información verdaderamente científica para la gestión de la sociedad, representamos el otro bando ideológico.

Un bando al que le resulta difícil no ser políticamente incorrecto.





Laureano Luna Cabañero


El autor expresamente autoriza la difusión de este texto.

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